BEFREIT UNTER DEM HIMMEL DER PAMPA
Das traditionelle Leben der Gauchos schlägt immer noch stark in einer der fabelhaftesten Ebenen von der Welt
Der Weg 7 war auf der Höhe von Sprung unterbrochen, wo das Fest des Kreolischen Pferdes in Oktober gefeiert wird. Der Weg 8 war in San Antonio von Areco geschnitten, wo er in November die Woche der Tradition stattfindet. Ein bisschen mehr im Norden, war die Autobahn, die Rosenkranz mit Buenos Aires über einige der fruchtbarsten Felder von Argentinien vereinigt, von Herden von Pferden, Kühen und Traktoren genommen worden. Gegen den Süden war der Weg 3 bei Blau … In April 2008 dieses Bild geschnitten holte sich in Bolivar, Chivilcoy, Bragado und fast allen Völkern der Pampa wieder.
Der Vorschlag der argentinischen Regierung von in 40 % die Steuer auf der Herstellung der Erde vermehren, hatte nicht nur die kleinen und mittelmäßigen auf Landwirtschaft und Viehzucht bezüglichen Erzeuger empört, sondern es ihm auch gelungen war, aus seinen Höhlen bis den unsichtbaren Gauchos, dieser pragmatischen überzeugten Mehrheit herauszuziehen, dass die Welt schon keine Rückkehr hat, dass die Pampa mit Draht eingezäunt nie die freie Erde wieder sein wird, auf der die ersten Jeans von Amerika galoppiert haben.
Einsiedler anderer Zeit
Dort waren, gemischte, stille und verbunden, sattelfeste Männer, die für die Reisenden der Hauptwege, angezogen als vor 150 Jahre, Hemd mit Taschentuch im Hals, Hut von Flügel und Hosen innerhalb der alten Stiefel aufgehobenen Pumphosen des Leders übersehen werden. Die verfrorensten stellten einen Poncho, eine in Hand gewobene Decke mit einem Loch in der Mitte zur Schau, um den Kopf zu passieren. Einige, bückten sich mit seinen breiten Gürteln der Wolle unter anderem Gürtel des mit Münzen geschmücktem Leders, sogar vom Pferd.
Das Ungerechtigkeitsgefühl hatte so laut angeklebt, dass sehr wenige mit seiner Routine des ruhigen Matts fortgesetzt hatten. Die Tiere sind verschlossen geblieben, die Regelung des Stalles wurde aufgehangen und der Yerra, der Eisenbeschlag der Pferde, ist für anderen Augenblick geblieben. Der Rest des Lebens hat als jeder Tag fortgesetzt, die Nachrichten durch den Radius hörend: Feld kommt nach innen das Zeichen für die Mobiltelefone nicht.
Die Barrikaden waren ein guter Punkt des Treffens. Das Matt fuhr ohne Furcht, die Pandemie der Grippe A hatte sich noch nicht gelöst, und nur fehlte, dass jemand carneara ein Jungstier, um einen Braten auf dem Skelett des Bettes des Brandmals verwandelt in Grill zu machen. Bis die pazifischsten Gauchos erlangten sie die originale Widerspenstigkeit wieder und wurden im Schnitt der Zugangswege und Versorgung von Buenos Aires zusammengezählt, das ohne Fleisch blieb. Und das, für einen Argentinier, ist das hart. Das besteht darin, tatsächlich zu drücken.
Die Geschichte des Gaucho hat angefangen um 1586 geschrieben zu sein, wenn ein andalusischer Soldat gerufener Alejo Godoy einen Brief an den König von Spanien gesendet hat, von der Misshandlung und den sehr schlechten Lebensbedingungen in der neulich fundierten Stadt von Heilige Maria De Los Buenos Ayres sich beklagend. Der Mensch bat um Gehilfen für die einsamen Siedler, die weit lebten, im Ende der Welt. Wenn er müde gewesen ist, auf eine Antwort zu warten, hat er bis galoppiert den leeren Boden des Größten Platzes (des aktuelle Platz des Mais) und nach dem Schreien: es stirbt Felipe II!, er hat umgedrehten Durchschnitt gegeben und ist weggegangen, in Erde der Inder leben. In der Pampa.
Das war die Taufe, der Ursprung des am meisten typischen Wesens von Argentinien, der Gaucho, ein freier und unabhängiger Mensch, der die indianischen Gewohnheiten mit dem europäischen Pferd gefälscht hat, um ohne weder Herrn noch Chef in einer an wilden Tieren reichen Erde zu überleben. Von den Guarani-hat er das Matt genommen, das er im Magen betrog. Von den Pampen ist das Stirnband tehuelches und ranqueles mit dem Poncho geblieben, um sich, zuzudecken, um das lange Haar und die Boleadoras unterzuwerfen, um die Pfoten des Fleisches zu verbinden, das etwa hier herumlief. Weniger Pferde, Hunde und Katzen, war alles genießbar.
Die Gauchos haben immer im Tag gelebt. Wenn sie Hunger hatten, jagten sie ein Kalb von der, die sie nur das Stück des Fleisches nutzten, das sie im Feuer und dem Leder setzten, das sie trockneten, um sich in den Kramläden durch Kekse, mattes Gras oder Wacholderbranntwein zu verändern. Unverzüglich haben die Gauchos die spanische Gitarre als Genossin angenommen, um in der weiten Einsamkeit der Pampa, einem unermesslichen Gebiet von 700.000 quadratisch Kilometern, so glatt wie einem Tisch des Billards zu überleben. Wie die Iberische Halbinsel und der Süden von Frankreich zusammen, aber ohne die Pyrenäen, ohne die Kantabrische Gebirgskette, die Alpes, Guadarrama und die Verschneite Säge. Ein Ozean der grünen Farbe, ohne Bäume und voller von unbewussten Kühen von seinem Schicksal des Schlachthofs. Das Unendliche reitend.
Ruhige Unterhaltungen
Heute ist die Pampa von Völkern abgesteckt, in denen er leicht ist, eine Unterhaltung mit den Unbekannten zu dielen, die dein Leben streifen. Der Eigentümer des Lagers, wo du ein Paket von Keksen kaufst, die Frau, die du eine Leitung fragst, der Verkäufer der Tageszeitungen, der die Nachrichten über Spanien … bestätigen will, Alle haben einen Verwandten, der bei unserem Haus lebt. Er ist sehr möglich, dass eine Frage, die in zehn Sekunden geantwortet sein kann, dich glücklich während der halben Stunde hinhält. "Es gibt kein Drama", werden sie dir sagen, "ich habe Zeit. Worin kann ich dir helfen?" Dann hast du anderen Gaucho getroffen.
Weil er gaucho nur nicht jener ist, der sich in der traditionellen Art des Feldes kleidet. In Argentinien ist er gaucho auch der, der sich um die anderen kümmert, der solidarische, der 'gauchadas', Gunst macht, ohne auf etwas hingegen zu warten. Einfach, weil ein Freund oder eine gerechte Ursache es braucht. Der authentische Gaucho weiß, dass, wenn er helfen kann, keine Alternative hat. Deshalb hatten sich die Erklärungen in den Wegen mit aus den entferntesten grünen Ecken, Kleidern ausgegangenen Männern mit seiner Kleidung der Arbeit wie in den großen Vereinigungen von Areco gefüllt.
San Antonio De Areco, ist in der Provinz von Buenos Aires, ein ruhiges Volk, eine Enklave gaucho umgegeben mit historischem Aufenthalt, Einatmung der Schriftsteller, die das originale Leben der Pampa in unentbehrlichen Büchern als Martín Fierro, der argentinische Quijote unsterblich gemacht haben. Das ist der perfekte Platz, um sich zurückzuziehen oder Leben zu wechseln. Seine alte Mitte bewacht Häuser mit eigener Biographie, alten Imbissstuben und als der Kramladen erneuerten Lagern von Areco, wo irgendjemand eine Gitarre der Wand herabnehmen kann und zum Singen geworfen sein. Dort haben die Freunde Zeit immer für anderes Matt, einen Kaffee, ein Bier oder einen Wein. Buenos Aires ist in 113 Kilometer, der Irrsinn aus Buenos Aires ist zu dieser Entfernung nicht ansteckend.
Das Leben von Areco ändert sich nur um den 10. November, wenn er sich ins Herz der Pampa verwandelt. In diesem Datum wird die Woche der Tradition, eine der Zähmungsfeste, yerra und gerittene wichtigere von Argentinien gefeiert, das er in Tausenden von stolzen Gauchos sammelt, um sich zu zeigen und Ricardo Güiraldes im Kreolischen Park und Gauchomuseum herausgefordert wird. Kommen ist leicht, mit ist Braten so viel nur nötig, dem Rauch zu folgen.
Die Freude ist so ansteckend, dass alle vermischt früher, während und nach den Karrieren cuatreras und die Läufe der Haarlocken, konsequente enden in einen kleinen Metallring mit einem Stichel und in ausgebreitetem Galopp aufreihen. Weil du in einer Bühne nicht bist, bist du im wirklichen Platz, neben der historischen von einer Wassergrube umgegebenen alten Villa, gegenüber dem Kramladen, wo die Gauchos zusammen kamen, um die Gitarre zu berühren, die Briefe zu spielen, in den Pferden zu wetten, Wacholderbranntwein zu trinken und von seinen scharfen Facones herausgefordert zu sein. Und nicht notwendig in dieser Ordnung.
Beiseite gibt es eine Gruppe der Männer vom alten Helm, die Kröte, ein populäres Spiel des Zielens ausübend, während eine spontane Entenausstellung, ein dem Polospiel erfundenen ähnlicher Sport von den Gauchos in einem nahen Feld im Jahrhundert siebzehn organisiert wird. Unter einem Baum beginnen zwei neben einer Verkäuferin von vollen Alfajores des Maismehls der Milchsüßigkeit, payadores eine Trauer von Gitarren, eine von Laune volle Improvisation, an der der sinnreichste oder der schamloseste gewinnt. In irgendeinem Augenblick wird sich jemand stürzen, um einige langsame Schritte von Cielito oder einige Taconazos von Malambo zu geben.
Der größte Teil der Ausländer übernimmt, dass Argentinien wie die Stadt Buenos Aires ist, dass der Argentinier wie der aus Buenos Aires ist. Die Woche der Tradition von San Antonio von Areco, ist mit seiner Wärme, seiner Menschlichkeit und seiner Parade von mehr von 1.500 gauchos geschmückt mit seinen besten pilchas Arreando sein Tropillas, eine unvergessliche Forderung. Argentinien ist viel mehr als Buenos Aires.
Der Fortschritt hat die Gauchos vergessen
Das Leben hat gaucha originale, gefeiert in San Antonio von Areco, einen schweren Degenstich gegen 1860 erlitten, wenn der Parcelación der Ebene pampeana in eingezäunten Grundstücken der privaten Erde begonnen hat. Den 'Fortschritt' hat Eigentümer in den Herden der wilden Kühe gesetzt und hat das nomadische Leben der Gauchos begrenzt, wenige Alternativen lassend: das Heer oder eine Arbeit als ungelernter Arbeiter bezahlter Schaden des Feldes. Ohne weder Geld, Erziehung noch eigene Erden blieben die Gauchos, die sich an das System nicht anschoßen, außerhalb des Gesetzes.
Die Mehrheit hat sich im Kampf der Heerführer des Innenraums des Landes gegen die in Buenos Aires, wie in den Wegen geschnittenen genommenen Entscheidungen gegen den Impuestazo zusammengeschlossen. Andere haben sich mit seinem Pferd gegen die Grenzen, gegen die Erden ohne Gesetz entfernt, wo kein Chef ihnen sagen könnte, wie leben. Wo die Großfarmer das Paar Ohren des Inders in Pfunden Sterling und Räuber wie Butch Cassidy bezahlten und Sundance Kid argentinische Bänke im Stil vom Entfernten Westen angriffen.
Hier und jetzt, waren die einzigen, die in der Erklärung nicht erschienen, die den Weg schnitt, die großen Grundbesitzer, diese berühmten Nachnamen des argentinischen Feldes, die Anchorena, die Martínez von Sichel, Berechtigte der unmoralischen Verteilung der den Indianern entrissenen Erde Ende des 1800. Die gleichen, die die Ebene pampeana nach Tausenden von Kilometern des Stacheldrahts ilegalizando die Lebensweise der Gauchos eingeschlossen hatten.
Dann, wenn sich die Pampa in einen riesenhaften Geflügelhof verwandelt hatte: wo ging das vom Gaucho freie Leben halten? Die Antwort hat ich Adolfo Caballero, Präsident des Bündnisses Gaucha Argentinien gegeben: Die Gauchos leben nur in der Pampa nicht. Zwischen Jujuy und Erde des Feuers gibt es über hundertsechzig Tausend gauchos.
Gauchos als die einsamen sitzenden Maultiertreiber über ein Feuer unter dem gefrorenen Himmel der Patagonia, weit von seinem Haus, die Hände sich reibend, um die Kälte der Steppe zu verjagen. Gauchos, die die Kuhherden gegen die Felder der Winterszeit durch die Landstraßen der Gebirgskette der Anden schieben. Dort, weit vom Asphalt und den Bequemlichkeiten, schlug immer noch das originale und strenge Leben der Jeans des Südens. Dasselbe Leben, das sich im Geschrei der Pferderennen und Haarlocke in Yavi Chico, Jujuy, in 3000 Meter hohen oder in der auf die Gauchos salteños stolzen Parade häufte, die die Alleen des argentinischen Nordwestens mit seinen Lanzen und seinen Hosenbeinen des Leders überfielen, die sie vor den dornigen Sträuchern schützen. Und in anderer Seite, bei Brasilien, in jenem Lager - Imbissstube der Missionen, das in Wirklichkeit immer noch ein Kramladen ist, wo eine Gruppe des Gauchos den Trick spielt und Weingläser teilt.
Die Gauchos waren lebendig immer noch, die Schnitte waren im Weg das beste Zeugnis. Gauchos durch solidarische, gauchos durch Ringer, gauchos überlebende und freie als Pfote des Katzenhais Anderson, baqueano im Erdsüden des Feuers, weiter unmöglichen, das uns zu einem Braten des neulich verbundenen Fleisches und cuereada eingeladen hat. Immer noch lauwarmes Fleisch der letzten wilden Rinder, in der letzten Ecke von Argentinien, gegenüber dem Kanal von Beagle.
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